Гельман уехал, но дело его живёт
В минувший понедельник разрешилась скандальная ситуация с выставкой песчаных скульптур в фестивальном городке на эспланаде. Работа столичного художника Николая Торхова, изобразившего Иисуса Христа с фигурой из трёх пальцев за спиной и тем самым вызвавшая недовольство верующих, теперь экспонируется не в полном объёме. И хотя фигу от посетителей прикрыли, но неприятный осадок всё же остался.
Понятно, что если бы куратором этой выставки был Марат Гельман, то и его, и эту выставку, и данного художника с его сомнительным креативом сразу бы обвинили в мракобесии. Скульптуру бы разнесли по песчинкам, художника записали бы в провокаторы, а самому Марату Александровичу, если бы он был в зоне досягаемости, наплевали бы в бороду, на лысину или куда-нибудь ещё. А особо ретивые правозащитники, все последние годы специализировавшиеся на критике современного искусства и всех его проявлений, скрупулёзно бы подсчитали и бюджетные деньги, потраченные на сиё глумление над чувствами верующих силами столичных художников-гастарбайтеров.
Но скандал получился негромким. Скромное заявление Пермской епархии РПЦ, вялый пикет православной молодёжи, пара-тройка эмоциональных заметок в разнокалиберных печатных СМИ — вот, пожалуй, и всё! А следом — запоздавшее умиротворяющее морализаторство министра культуры Александра Протасевича, призвавшего художников-«экстремалов» к уважению неписаных законов этики. И — тишина! Куда-то запропастились вездесущие правозащитники. Никто не требует разобраться с финансированием фестиваля, никто не выясняет, какой гонорар получил из бюджета за ваяние «фиги» столичный гастролёр Николай Торхов. Где Пермская гражданская палата, долгое время боровшаяся с «кормлением» москвичей? Где вездесущий Игорь Аверкиев с очередным эссе на тему «Гельман ушёл, но дело его живёт»?
Впрочем, разрешилась недавно и эта интрига. Оказывается, куратором скандальной выставки является Всеволод Аверкиев, родной брат известного правозащитника. И любопытно, что братья Аверкиевы в своих совместных публицистических произведениях когда-то громили современное искусство в лице Марата Гельмана, его идей и людей. И этот самый Всеволод Валерьевич, объясняясь с журналистами по поводу скандальной работы, нашёл ей вполне гельмановское оправдание. Мол, художник Николай Торхов решил показать, что библейское высказывание «кроткие унаследуют землю» не имеет ничего общего с действительностью. Потому что нет кротких президентов и диктаторов. Отсюда и лукавство Иисуса с кукишем за спиной.
При этом Всеволод Аверкиев соглашается, что имела место провокация. Ведь столичный художник Николай Торхов — атеист. И куратора выставки почему-то не смутило, что затея атеиста ваять Иисуса Христа — уж очень сильно попахивает всё тем же современным искусством в самых худших его проявлениях. Хотя по логике должно бы смущать. Ведь Иисус Христос с фигой «от Аверкиева» и купола храмов из клизм «от Гельмана» — это явления одного порядка. И не для того ли братья Аверкиевы боролись с Гельманом, чтобы унаследовать его место на культурном олимпе и «пилить» те же самые бюджетные деньги, привлекая «на кормление» тех же самых художников-провокаторов из известной столичной тусовки?
Евгений ПЛОТНИКОВ
Подписывайтесь на нашу страничку
Journal information